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未曾清貧難成人 未曾清貧難成人，每一個歷盡坎坷的人，都會對這句話有深刻的理解。當楊海經過專業的培訓后再返回職場，他腦中像放電影一樣浮現出自己種種的經歷…… 有著三個孩子的家庭 楊海的家庭很普通，父母都是單位職工，但家里卻有著三個孩子，楊海以及小他兩歲的兩個雙胞胎妹妹。 在普通的工薪家庭，撫養三個孩子還是不小的負擔，經濟上經常顯得捉襟見肘。為了減輕家里的負擔，初中畢業后，楊海放棄了上高中、讀大學的傳統老路，選擇去讀中專，掌握一門技術。 中專畢業后，楊海進入工廠做了一名工人，但是他卻越來越發現自己并不適應這樣的生活。 難道只能與轟隆作響的機器為伴？這樣微薄的工資怎么支付自己以后的生活呢？他甚至想到以后父母年紀大了，自己用什么去奉養父母？現實像一塊巨石重重的壓在了他的心上。 抉擇——告別工廠 2007年，楊海20歲了，他覺得應該為自己選擇另一條路。說服父母辭了工作后，他開始有些茫然：離開了工廠的他又能做些什么呢？ 幾經權衡，他覺得還是應該掌握一門技術，因為在這個世界上只有具有專業技能的人才能受到別人的尊重，“白領”這個詞一直是他心中的向往。 他想起自己上中專的時候，同學們都喜歡上網，網絡是一個神秘莫測、有無限吸引力的領域。于是他決定將努力的方向投向網絡行業。 一次偶然的機會，一個朋友向他介紹北大青鳥，這個朋友早些時候在北大青鳥參加過培訓，而且畢業后找了一個很不錯的工作，朋友的經歷更激勵了早已動心的楊海。 2007年7月，他帶著夢想來到了北京——一個追夢的都市。 尋夢——北大青鳥拿證書 經過慎重選擇，楊海來到了北大青鳥北京益華澤人中心，參加網絡工程師的培訓，開始了一次影響人生發展的重要的學習，立志畢業后能成為一名網絡工程師。 在北大青鳥北京益華澤人中心，楊海努力學習，積極參加班級活動，主動鍛煉磨礪自己，深受班級老師和同學的喜愛。 他求學嚴謹，一個問題他深入去想，去研究，每天都可在機房看到他自習的身影；（勵志電影 www.lz13.cn）他為人熱情灑脫，在籃球場上活力四射，被同學們一致推選為班級的組織委員。 他系統學習了包括組建網絡、LINUX、WINDOWS、數據庫、郵件、網絡安全等最新的IT技術知識。 在項目實踐階段，他帶領他的小組參與了多個領域的項目案例開發，并在學期結束時優秀完成了項目答辯，積累了豐富的實踐經驗，一年多持之以恒的不懈努力，他通過了結業考試并獲得了網絡工程師證書。 風雨之后見彩虹 二十幾歲的楊海年紀不大，看上去還有著稚氣的影子，但經歷了比同齡人更多的困難和抉擇，所以他的勇敢和無畏經常讓認識他的人吃驚。 在北大青鳥畢業后，憑借扎實的技術和豐富的項目實戰經驗，楊海順利進入北京天時數通信息技術有限公司，負責LINUX系統維護。 楊海經常說，積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。在他辭職后，他曾感受到切實的“危機”，但是“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力，才會有今天的成功。分頁：123
生命的旅程不允許悲傷的泛濫 文/揚墨 土掩塵蓋，當華秋作為一陣風毫無預備地席卷而來，落葉漫天，紛紛揚揚，像是冬雪一般，卻更像是疲倦的蝴蝶，無力旋轉，掉落，最終入泥為土。 每一次路過這染紅了記憶的楓林小道，耳邊就會有一陣陣斷斷續續的聲音回蕩，婉轉卻飄渺，帶著悲壯的渾厚，不舍的輕吟。 那是落葉對著樹在歌唱，用那沙啞的聲音，傾訴無數春秋以來的歲月里，那些積淀下來的溫存。一直以來我是不喜歡這樣的聲音，如同悲鳴，唱著無奈，悲情與不舍。直到深秋，冬至，那些音調就漸漸地消失了，無數已經失去溫度的軀體，輕飄飄地，早已入土，化作無形沉淀在樹的腳下。偶爾抬頭望望天，冰冷的枝杈突兀向天，把滲著灰的天分裂得支離破碎。沉沉的，暗暗的，我不忍去傾聽那秋季里散落的碎影悲鳴著怎樣不幸的命運。 這本是生命的輪回。 一個素不相識的人站在一棵樹下，我回頭看見他的時候，他正小心翼翼地接住一片葉，即將掉落的一片脆弱軀體，然后摩挲許久，又讓它回歸入土。 我好奇著，默默地看著他的背影，突然響起掌聲，是他在拍手。一拍一拍的節奏很沉穩。看到這一幕的我霎時驚異，一片片的葉隨著掌聲的節奏，仿佛有了回應，一片接著一片，或許是巧合，單薄的葉片像是被喚著，應和著這樣的節奏。旋轉，飛舞，飄落，摩擦，每一個瞬間都成樂章，每一種姿態都有韻律。 正是出神之時，那背影已經消失，留我獨自一人，與這葉的悲鳴同伴，我學著拍起手來，卻再也不見那樣的風景。 直至后來，一次偶然，有人發起一個問答，什么才是生命的意義。 看了許多種見解，最后退出了頁面。怎樣給出一個確切的理解？深思冥想，生命的意義。 依然是一年一度的秋，蕭瑟的景象一如從前，只是如今看在眼里，少了那么些許悲傷，多了一些告別的壯美。 再看見那漫天的落葉，我還是習慣性地拍手，不知道有多久，我依然找不到合適的節奏，只是突然就看見了熟悉的那一幕，我停止了鼓掌。 無數逝去的生命，盡管只是一片葉，或大或小，它必定感覺得到身體脫離了生命本體的疼痛，樹或許也會不舍，但無數的葉落之后，在寒冬過后，他依舊會擁有更繁密的綠。那些在最后以疼痛結束命運的葉，我不知道它們會不會淚流。（勵志文章 www.lz13.cn）但后來想想，或許應該是不會的，只是自古以來命運的輪回，來到世界，綻放自己，添一份綠，蓬勃生機，度過春夏，感受短暫的快樂，最終疼痛，掉落，入土，沉睡，化作無形，這便是一場生命的旅程。而那些紛紛灑灑的枯黃的思緒，最后的靈魂，成就了新一代生命的孕育。它們也擁有無盡無形的母愛，在這旅程的終點站，它們不悲傷，因為相信。 相信，最美的，不是華麗，是沉淀在歲月里，無私傾盡了自己所有的那些記憶，或許不為人知，卻擁有了一場足以被時間銘記的旅程，在這世界感受過春風，也吟唱了夏季，結束已經不存在意義。 生命的這場旅程足以詮釋它的意義，如落葉一般。 或許時間會告訴你，生命的旅程不存在悲傷，更不允許悲傷的泛濫。分頁：123
王統照：丐尊先生故后追憶 我與夏先生認識雖已多年，可是比較熟悉還是前幾年同在困苦環境中過著藏身隱名的生活時期。他一向在江南從未到過大江以北，我每次到滬便有幾次見面，或在朋友聚宴上相逢，但少作長談，且無過細觀察性行的時機。在抗戰后數年（至少有兩年半），我與他可說除假日星期日外，幾乎天天碰頭，并且座位相隔不過二尺的距離，即不肯多講閑話如我這樣的人，也對他知之甚悉了。 夏先生比起我們這些五十上下的朋友來實在還算先輩。他今年正是六十三歲。我明明記得三十三年秋天書店中的舊編譯同人，為他已六十歲，又結婚四十年，雖然物力艱難，無可“祝嘏”，卻按照歐洲結婚四十年為羊毛婚的風氣，大家于八月某夕分送各人家里自己烹調的兩味菜肴，一齊帶到他的住處——上海霞飛路霞飛坊——替他老夫婦稱賀；藉此同飲幾杯“老酒”，聊解心憂。事后，由章錫琛先生倡始，做了四首七律舊體詩作為紀念。因之，凡在書店的熟人，如王伯樣，徐調孚，顧均正，周德符諸位各作一首，或表禱頌，或含幽默，總之是在四圍鬼蜮現形民生艱困的孤島上，聊以破顏自慰，也使夏先生漱髯一笑而已。我曾以多少有點詼諧的口氣湊成二首。那時函件尚通內地，葉紹鈞，朱自清，朱光潛，賀昌群四位聞悉此舉，也各寄一首到滬以申祝賀，以寄希望。 記得賀先生的一首最為沉著，使人興感。將近二十首的“金羊毛婚”的舊體詩輯印兩紙分存（夏先生也有答詩一首在內）。因此，我確切記明他的年齡。 他們原籍是浙東“上虞”的，這縣名在北方并不如紹興．寧波，溫州等處出名。然在滬上，稍有知識的江浙人士卻多知悉。上虞與蕭山隔江相對，與徐姚、會稽接界，是沿海的一個縣份，舊屬紹興府。所以夏先生是絕無折扣的紹興人。再則此縣早已見于王右軍寫的曹娥碑上，所謂曹氏孝文即上虞人，好習小楷的定能記得！ 不是在夏先生的散文集中往往文后有“白馬湖畔”或“寫于白馬湖”之附記？白馬湖風景幽美，是夏先生民國十幾年在浙東居住并施教育的所在。——以后他便移居上海，二十年來過著編著及教書生活，直至死時并未離開。他的年紀與周氏兄弟（魯迅與啟明）相仿，但來往并不密切。即在戰前，魯迅先生住于閘北，夏先生的寓處相隔不遠，似是不常見面，與那位研究生物學的周家少弟（建人）有時倒能相逢。夏先生似未到北方，雖學說國語只是紹興口音；其實這也不止他一個人，多數紹興人雖在他處多年，終難減輕故鄉的音調，魯迅就是如此。 平均分析他的一生，教育編著各得半數。他在師范學校，高初級男女中學，教課的時間比教大學時多。惟有北伐后在新成立的暨南大學曾作過短期的中國文學系主任。他的興趣似以教導中等學生比教大學生來得濃厚，以為自然。所以后來滬上有些大學請他兼課，他往往辭謝，情愿以書局的余閑在較好的中學教課幾點。他不是熱鬧場中的文士，然而性情卻非乖俗不近人情。傲夸自然毫無，對人太溫藹了，有時反受不甚冷峻的麻煩。 他的學生不少，青年后進求他改文字，謀清苦職業的非常多，他即不能一一滿足他們的意愿，卻總以溫言慰安，絕無拒人的形色。反而倒多為青年們愁慮生活，替人感慨。他好飲酒也能食肉，并非宗教的純正信徒，然而他與佛教卻從四十左右發生較為親密的關系。在上海，那個規模較大事業亦多的佛教團體，他似是“理事”或“董事”之一？他有好多因信仰上得來的朋友，與幾位知名的“大師”也多認識。——這是一般讀夏先生文章譯書的人所不易知的事。他與前年九月在泉州某寺坐化的弘一法師，從少年期即為契交。直至這位大徹大悟的近代高僧，以豪華少年藝術家，青年教師的身份在杭州虎跑寺出家之后，并沒因為“清”“俗”而斷友誼。在白馬湖，在上海，弘一法師有時可以住在夏先生的家中，這在戒律精嚴的他是極少的例外。抗戰后幾年，弘一法師避地閩南，講經修誦，雖然郵遞遲緩，然一兩個月總有一二封信寄與夏先生。他們的性行迥異，然卻無礙為超越一切的良友。夏先生之研究佛理有“居士”的信仰，或與弘一法師不無關系。不過，他不勸他人相信；不像一般有宗教信仰者到處傳播教義，獨求心之所安，并不妨礙世事。 他對于文藝另有見解，以興趣所在，最欣賞寄托深遠，清澹沖和的作品。就中國舊文學作品說：杜甫韓愈的詩，李商隱的詩，蘇東坡黃山谷的詩；《桃花扇》《長生殿》一類的傳奇；《紅樓夢》《水滸》等長篇小說，他雖尊重他們，卻不見得十分引起他的愛好。對于西洋文學：博大深沉如托爾斯泰；精刻痛切如要以陀思妥夫斯基；激動雄抗，生力勃變如囂俄之戲劇、小說，拜侖之詩歌，歌德之劇作；包羅萬象，文情兼茂如莎士比亞；寓意造同高深周密，如福樓拜，……在夏先生看來，正與他對中國的杜甫、蘇東坡諸位的著作一樣。稱贊那些杰作卻非極相投合。他要清，要摯，又要真切要多含蓄。 你看那本《平屋雜文》便能察覺他的個性與對文藝的興趣所在。他不長于分析不長于深刻激動，但一切疏宕，浮薄，叫囂蕪雜的文章；或者加重意氣，矯枉過正做作虛撐的作品，他絕不加首肯。我常感到他是摻和道家的“空虛”與佛家的“透徹”，建立了他的人生觀，——也在間接的釀發中成為他的文藝之觀念。（雖則他也不能實行絕對的透徹如弘一法師，這是他心理上的深苦！）反之也由于看的虛空透徹，——尚非“太”透徹，對于人間是悲觀多樂觀少；感慨多贊美少；躊躇多決定少！個性，信仰的關系，與文藝觀點的不同，試以《平屋雜文》與《華蓋集》，《朝花夕拾》相比，他們中間有若何遼遠的距離？無怪他和魯迅的行徑，言論，思想，文字，迥然有別，各走一路。 他一生對于著作并不像那些規文章為專業者，爭多競勝，以出版為要務。他向未有長篇創作的企圖，即短篇小說也不過有七八篇。小說的體裁似與他寫文的興會不相符合，所以他獨以敘事抒情的散文見長。從虛空或比擬上構造人物、布局等等較受拘束的方法，他不大歡喜。其實，我以為他最大的功績還在對于中學生學習國文國語的選材，指導，啟發上面。現時三十左右的青年在戰前受中學教育，無論在課內課外，不讀過《文心》與《國文百八課》二書的甚少。但即使稍稍用心的學生，將此二書細為閱讀，總可使他的文字長進，并能增加欣賞中國文章的知識。不是替朋友推銷著作，直至現在，為高初中學生學習國文國語的課外讀物，似乎還當推此兩本。夏先生與葉紹鈞先生他們都有文字的深沉修養，又富有教讀經驗，合力著成，嘉惠殊多。尤以引人入勝的，是不板滯，不枯燥，以娓娓說話的文體，分析文理，討論句段。把看似難講的文章解得那樣輕松，流利，讀者在欣然以解的心情下便能了解國文或國語的優美，以及它們的各種體裁，各樣變化，——尤以《文心》為佳。 夏先生對此二書至少有一半以上的工力。尤其有趣的當他二位合訊國文百八課》，也正是他們結為兒女親家的時候。夏先生的小姐與葉先生的大兒子，都在十五六歲，經兩家家長樂意，命訂婚約。夏先生即在當時聲明以《國文百八課》版后自己分得的版稅一慨給他的小姐作為嫁資。于是，以后這本書的版稅并非分于兩家。可謂現代文士“陪送姑娘”的一段佳話！ 此外，便是那本風行一時至今仍為小學后期，初中學生喜愛讀物之一的《愛的教育》。 這本由日文重譯的意大利的文學教育名著，在譯者動筆時也想不到竟能銷行得那樣多，那樣引起少年的興味。但就版稅收入上說，譯者獲得數目頗為不少。我知道這個譯本從初版至今，似乎比二十年來各書局出版白話所譯西洋文學名著的任何一本都銷得多。 戰前創辦了四年多的《中學生》雜志，他服勞最多。名義上編輯四位，由于年齡，經驗，實際上夏先生便似總其成者。《中學生》的材料，編法，不但是國內唯一良佳的學生期刊，且是一般的青年與壯年人嗜讀的好雜志。知識的增益，文字的優美，取材的精審，定價的低廉，出版的準期，都是它特具的優點。夏先生從初創起便是編輯中的一位要員。 浙東人尤以紹興一帶的人勤樸治生，與浙西的杭，嘉，湖浮華地帶迥不相同。夏先生雖以“老日本留學生”，住在“洋潮的上海二十多年，但他從未穿過一次西裝，從未穿過略像“時式”的衣服。除在夏天還穿穿舊作的熟羅衫褲，白絹長衫之外，在春秋冬三季難得不罩布長衫穿身絲呢類面子的皮、棉袍子。十天倒有九天是套件深藍色布罩袍，中國老式鞋子。到書店去，除卻搭電車外，輕易連人力車都不坐。至于吃，更不講究，“老酒”固是每天晚飯前總要吃幾碗的，但下酒之物不過菜蔬，腐干，煮蠶豆，花生之類。太平洋戰爭起后上海以偽幣充斥物價騰高，不但下酒的簡單肴品不多制辦，就是酒也自然減少。夏先生原本甚儉，在那個時期，他的物質生活是如何窘苦，如何節約，可想而知。記得二十八年春間，那時一石白米大概還合法幣三十幾元，比之抗戰那年已上漲三分之二。“洋潮雖尚在英美的駐軍與雇傭的巡捕統治之下，而日人的魔手卻時時趁空伸入，幸而還有若干文化團體明地暗里在支持著抗敵的精神。有一次，我約夏先生章先生四五人同到福州路一家大紹興酒店中吃酒，預備花六七元。（除幾斤酒外尚能叫三四樣雞肉類。）他與那家酒店較熟，一進門到二樓上，撿張方桌坐下，便作主人發令，只要發芽豆一盤，花生半斤，茶干幾片。 “滿好滿好！末事貴得弗像樣子，吃老酒便是福氣，弗要拉你多花銅鈿。” 經我再三說明，我借客打局也想吃點葷菜，他方贊同，叫了一個炒雞塊，一盤糖腌蝦，一碗肉菜。在他以為，為吃酒已經太厚費了！為他年紀大，書店中人連與他年歲相仿的章錫琛都以畫先生稱之（夏讀畫音）。他每天從外面進來，坐在椅上，十有九回先輕輕嘆一口氣。許是上樓梯的級數較多，由于吃累？也許由于他的舒散？總之，幾成定例，別人也不以為怪。然后，他吸半枝低價香煙，才動筆工作。每逢說到時事，說到街市現象，人情鬼蜮，敵人橫暴，他從認真切感動中壓不住激越的情緒！因之悲觀的心情與日并深，一切都難引起他的欣感。長期的抑郁，悲憫，精神上的苦痛，無形中損減了他身體上的健康。 在三十三年冬天，他被敵人的憲兵捕去，拘留近二十天，連章錫琛先生也同作系囚（關于這事我擬另寫一文為記）。他幸能講日語，在被審訊時免去翻譯的隔閡，尚未受過體刑，但隆冬四室，多人擠處，睡草薦，吃冷米飯，那種異常生活，當時大家都替他發愁，即放出來怕會生一場疾病！然而出獄后在家休養五六天，他便重行到書店工作，卻未因此橫災致生劇玻孰意反在勝利后的半年，他就從此永逝，令人悼嘆！ 夏先生的體質原很堅實，高個，身體胖，面膛紫黑，絕無一般文人的蒼白臉色，或清瘦樣子。雖在六十左右，也無佝僂老態，不過呼吸力稍弱，冬日痰吐較多而已。不是虛虧型的老病患者，或以身子稍胖，血壓有關，因而致死？ 過六十歲的新“老文人”，在當代的中國并無幾個。除卻十年前已故的魯迅外，據我所知，只可算夏先生與周啟明。別人的年齡最大也不過五十六七，總比他三位較校自聞這位《平屋雜文》的作者溘逝以后，月下燈前我往往記起他的言談，動作，如在目前。除卻多年的友情之外，就前四五年同處孤島；同過大集中營的困苦生活；同住一室商討文字朝夕晤對上說，能無“落月屋梁”之感？死！已過六十歲不算夭折，何況夏先生在這人間世上留下了深沉的足跡，值得后人憶念！所可惜的是，近十年來你沒曾過過稍稍舒適寬懷的日子，而戰后的上海又是那樣的混亂，紛擾，生活依然苦惱，心情上仍易悲觀，這些外因固不能決定他的生存，死亡，然而我可斷定他至死沒曾得到放開眉頭無牽無掛的境界！ 這是“老文人”的看不開呢？還是我們的政治，社會，不易讓多感的“老文人”放懷自適，以盡天年？ 如果強敵降后，百象煥新，一切都充滿著朝氣，一切都有光明的前途，陰霾凈掃，晴日當空。每個人，每一處，皆富有歌歡愉適的心情與氣象，物產日豐，生活安定，民安政理，全國一致真誠地走上復興大道，果使如此，給予一個精神勞動者，——給予一個歷(www.lz13.cn)經苦難的“老文人”的興感，該有多大？如此，“生之歡喜”自易引動，而將沉郁，失望，悲憫，愁悶的情懷一掃而空，似乎也有卻病銷優的自然力量。 但，卻好相反！ 因為丏尊先生之死，很容易牽想及此。自然，“修短隨化”，“壽命使然”，而精神與物質的兩面逼緊，能加重身體上的衰弱——尤其是老人——又，誰能否認。 然而夏先生與晉未間的陶靖節，南宋的陸放翁比，他已無可以自傲了！至少則“北定中原”不須“家祭”告知，也曾得在“東方的紐約”親見受降禮成，只就這點上說，我相信他尚能瞑目！ 寫于一九四六年 王統照作品_王統照散文集選 王統照：秋林晚步 王統照：生與死的一行列分頁：123
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